martes, 30 de abril de 2013
Emperadores Romanos: Constantino
CONSTANTINO
- Fecha:
27 de febrero de 272 – 22 de mayo
de 337
- Vida:
Constantino fue el primer emperador conocido como el emperador cristiano debido a que convoco el primer concilio de Nicea que otorgó legitimidad legal al cristianismo en el Imperio romano por primera vez y porque fue bautizado casi en el momento de su muerte
Constantino estaba casado con Helena y reinó en un gobierno individual desde 326 a 337 en el cual representó el nacimiento de la monarquía absoluta y hereditaria.
Durante su reinado realizó diversos cambios que mayoritariamente favorecieron a la sociedad del bajo imperio.
Este emperador fue educado por sus padres los cuales le enseñaron a creer en el Dios del sol cuyo culto estaba destinado a la adoración del emperador; su conversión se produjo antes de la batalla del Puente Milvio de acuerdo con las fuentes oficiales cristianas.
- Hechos:
Constantino concedió diversos privilegios tributarios y jurídicos que permitieron el triunfo del cristianismo.
Emperadores Romanos: Marco Aurelio
MARCO
AURELIO
- Fecha:
26 de abril de 121 – 17 de marzo de 180
- Vida:
Al nacer recibió el nombre de Marco Annio Catilio Severo. Fue el único heredero varón del político Marco Annio Vero. También tenía una hermana menor llamada Annia Cornificia Faustina.
Su madre procedía de una rica y poderosa familia de rango consular y su padre era de origen hispano, este entro en el senado romano y obtuvo el cargo de pretor y murió cuando Marco Aurelio tenía tres años de edad.
Estudió retórica griega y latina. Seducido por el estoicismo, vistió muy pronto el manto de filósofo (133).
El emperador Adriano anunció en 136 a Lucio Cómodo como sucesor, pero con su muerte en 138, Adriano, eligió a Marco Aurelio para sucederle.
A la edad de 40 años, Marco Aurelio ascendió finalmente al trono en conjunto con Lucio Vero que se prolongaría hasta la muerte de éste.
En el año 145 se casó con Annia Galeria Faustina, más conocida como Faustina la Menor, hija del emperador Antonino y con ello prima paterna de Marco Aurelio. Tras el matrimonio, Aurelio cambió su nombre por el de Marco Annio Vero.
Marco Aurelio murió el 17 de marzo de 180 en la ciudad de Vindobona (moderna Viena), en compañía de su hijo y sucesor Cómodo.
- Hechos:
Marco Aurelio tuvo que hacer frente al mayor intento de invasión bárbara desde los tiempos de la Roma republicana. Los frentes del Danubio y el Rin se vieron sacudidos por una oleada de ataques que no pudieron ser detenidos por las escasas guarniciones con que contaban los limes ya que la mayoría de las legiones se encontraban regresando de la campaña contra los partos.
Los Primeros Cristianos
LOS PRIMEROS CRISTIANOS
En esta parte del trabajo se explica cómo era la vida de los
primeros cristianos en el Imperio Romano: sus costumbres, sus lugares de culto,
etc...
Nos situamos en un momento de la historia en el que el
Imperio Latino se está debilitando debido a dos razones principales:
1.-La invasión de los Reinos Bárbaros
2.-Inestabilidad
política interna.La situación era caótica, hasta el punto de que hubo un momento
en el que el poder contó con cuatro emperadores; Los pueblos germánicos,
francos y alemanes hicieron incursiones destruyendo los campamentos y las
ciudades romanas causando que se amurallaran las ciudades y bajando la calidad
de vida en ellas.
La debilidad de Roma fue aprovechada por los demás pueblos
que invadieron territorios, a la vez que se producía una degradación política y
un gobierno afectado por la inmoralidad.En este momento jugaron un papel
fundamental los cristianos.
IMPORTANCIA
En el capítulo V de la “Carta a Diogneto” se explica esta
importancia con una serie de paradojas:
“los cristianos, en efecto, no se distinguen de los demás
hombres ni por su tierra ni por su habla ni por sus costumbres.Porque ni
habitan ciudades exclusivas suyas, ni hablan una lengua extraña, ni llevan
llevan un género de vida aparte al de los demás.”
“Los cristianos dan muestras de un tenor de conducta
admirable, se les desconoce y se les condena:
se les mata y con ello se les da vida,
carecen de todo y abundan de todo,
los mismos que los aborrecen no saben decir el motivo de su
odio,
los echan a las fieras para que nieguen al Señor, y con todo
no lo consiguen,
cuanto más los castigan más abundan”
Esto supuso una revolución al poder ya que como consecuencia
de creer en Dios, no adoraban al emperador y con ello daban muestras de que
realmente eran felices sacrificándose por el Él y que no daba la felicidad
adorar a dioses de “piedra y forjados de hierro y fuego”, como dice Diogneto en
el primer capítulo de su carta.
A causa de que eran odiados por creer en Dios, no podían
expresar públicamente sus creencias y así surgieron las catacumbas.
- LAS CATACUMBAS
Las catacumbas eran galerías subterráneas, obra de los antiguos cristianos, inicialmente para los enterramientos.
Al principio, se creía que era obra de los romanos y que los cristianos las aprovechaban después como cementerio. Pero el científico y padre jesuita Marchi determinó que no.
Usos de las catacumbas:
- COMO LUGARES DE CULTO: En tiempos difíciles y de persecuciones, usaban las catacumbas para llevar a cabo los misterios religiosos. Por eso se encuentran en muchos lugares verdaderas criptas e iglesias en las que se recibían los sacramentos o se escuchaban sermones. En este caso, las criptas constaban de dos estancias, destinadas cada una a un sexo. Algunas son bastante grandes y en el centro se encuentra el altar y al fondo del presbiterio, la silla episcopal. Las criptas pequeñas se usaban solo en los aniversarios de los mártires que en ellas se veneraban.
- COMO CEMENTERIOS: Las paredes estaban repletas de nichos donde se disponen los cuerpos en horizontal por niveles. En las catacumbas, hay hasta 12 niveles y en otras solo 3. Los corredores eran largos y estrechos, tanto, que no se podían cruzar dos personas a la vez. Hay tantos, que el resultado es un verdadero laberinto. En algunos casos tenían luz solar que entraba por una abertura que daba al campo y que servía también para introducir los cadáveres. Pero estas aberturas no eran muy frecuentes; lo común era que la iluminación se diese por medio de las lámparas de bronce suspendidas de la bóveda por unas cadenas. Las galerías también tenían su iluminación con unas lámparas de arcilla que se ponían en los entrantes de los propios nichos.
- COMO REFUGIO: La tercera utilización de las catacumbas era como refugio en tiempos difíciles. A comienzos del siglo II, se sabe que San Alejandro buscó asilo en una de ellas y más tarde, en el siglo III, San Calixto vivió largo tiempo en la que hoy lleva su nombre. No sólo sirvieron de amparo para los cristianos perseguidos por los romanos, sino para otro tipo de persecuciones que hubo incluso entre los cristianos. Durante los siglos posteriores las catacumbas siguieron ofreciendo esta posibilidad de asilo.
Con los símbolos cristianos.
La Virgen María en las catacumbas de Priscila, Roma.
Catacumbas de París
- VOCABULARIO
INCURSIONES: partidas militares que consistían en saquear y
destruir las ciudades que se invadían.(RAE)
PARADOJAS: contradicciones .
Los Viajes de San Pablo
Viajes misioneros
A partir del año 46 comienzan los tres grandes
viajes misioneros de San Pablo según el libro de Los Hechos de los Apostoles.
En peligros de muerte he estado muchas
veces. Cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes menos uno. Tres veces
fui azotado con varas; una vez fui apedreado; tres veces padecí naufragio; un
día y una noche pasé en el abismo. Viajes frecuentes; peligros de ríos;
peligros de salteadores; peligros de los de mi raza; peligros de los gentiles;
peligros en la ciudad; peligros en despoblado; peligros en el mar; peligros
entre falsos hermanos; trabajos y fatigas; noches sin dormir, muchas veces;
hambre y sed; muchos días sin comer; frío y desnudez. Y aparte de otras cosas,
mi responsabilidad diaria: la preocupación por todas las Iglesias. ¿Quién
desfallece sin que desfallezca yo? ¿Quién sufre escándalo sin que yo me abrase?
2 Corintios 11:23c-29
- Primer viaje: desde Atalia, el puerto a donde llegó desde Chipre, hasta Derbe, ida y vuelta.
Enviados por la Iglesia antioquena, Bernabé y
Pablo partieron en el primer viaje misional (Hechos 13-14), acompañados por
Juan Marcos, primo de Bernabé. En Pafos, Pablo logró un converso ilustre en la
persona del procónsul romano Sergio Paulo. En su séquito se hallaba el mago
Elimas, que procuró apartar al procónsul de la fe. Pablo le dejo ciego y viendo
lo ocurrido el procónsul creyó. Desde Pafos los misioneros navegaron hacia
Perge. Es aquí donde el relato de los Hechos de los Apóstoles comienza a llamar
a Saulo con su nombre romano Pablo, quien encabeza la misión. En esta etapa los
dejó Juan Marcos para regresar a Jerusalén. Pablo y Bernabé continuaron viaje. La
norma constante en Pablo, era la de predicar primero a los judíos a quienes
suponía más preparados para recibir el mensaje. El relato de los Hechos muestra
también la oposición activa que hacían «los de su raza» al anuncio evangélico.
Ante la resistencia abierta que le opusieron manifestó su intención de
dirigirse en adelante a los gentiles. Los paganos comenzaron a acogerlo
gozosamente. Decidieron regresear y aquí termina el priver viaje.
- Segundo viaje: desde Tarso hasta Tróade. Atravesó la región de Galacia y Misia.
Este segundo viaje misional estará dedicado al fortalecimiento y
estructuración de aquellas comunidades que ya habían sido fundadas por Pablo en
el anterior viaje.
Comienza este viaje con una discusión entre
Pablo y Bernabé sobre la conveniencia de la compañía de Juan. Este
hechoprovocará la separación de los dos Apóstoles, siendo Pablo acompañado en
su nuevo viaje por Silas y Bernabé.
En Listra tiene lugar la elección de un
cristiano piadoso llamado Timoteo como acompañante de las siguientes etapas de
este segundo viaje. En Filipos una comerciante de púrpura, Lidia, es la primera
en acoger la Palabra que anuncia Pablo.
En segundo lugar nos encontramos con la esclava poseída de un espíritu adivino
que, exorcizada por Pablo fue liberada del mencionado espíritu. Esto produjo el
encarcelamiento por parte de los amos de la esclava. El carcelero, ocupa un
lugar destacable en le relato de liberación, ya que es protagonista de un
pequeño episodio de conversión junto a su familia.
En Atenas se produce
el importante discurso a los paganos en el
Areópago. Y deciden volver a Antioquía.
- Tercer viaje: De Tarso hasta Éfeso, recorrió la región de Galacia.
domingo, 28 de abril de 2013
Compendio II
COMPENDIO
43. ¿Qué consecuencias tiene creer en un solo Dios?
Creer en Dios, el único, comporta: conocer su grandeza y
majestad, vivir en acción de gracias; confiar en Él, incluso en la adversidad,
reconocer la unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres, creados a
semejanza de Dios; usar rectamente de las cosas creadas por Él.
Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos, en tiempos del Imperio romano, tenían una
Fe más sólida, lo que les hacía confiar toda su vida en Dios, y acabar siendo
mártires, por amor a Dios. Confiaban en Dios, lo que les hacía más fuertes,
antes los romanos politeístas.
79. ¿Cuál es la Buena Noticia para el pueblo?
La Buena Noticia es el anuncio de Jesucristo "el Hijo
de Dios vivo", muerto y resucitado en tiempos del rey Herodes y del
emperador César Augusto, Dios cumplió las promesas hechas a Abraham y a su
descendencia, enviando "a su hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,
para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la
filiación adoptiva".
Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, seguían al pie de la letra las
costumbres, y sabían de donde provenía
Jesús, y querían seguir su ejemplo, por eso existían los apóstoles, que les
contaban a todos la buena noticia, y convertían a muchos romanos.
189. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión
sacerdotal de Cristo?
Los laicos participan en la misión sacerdotal de Cristo
cuando ofrecen como sacrificio espiritual " agradable a Dios por mediación
de Jesucristo", sobre todo en la Eucaristía, la propia vida con todas las
obras, oraciones e iniciativas apostólicas, la vida familiar y el trabajo
diario, las molestias de la vida sobrellevadas con paciencia, así como
descansos físicos y consuelos espirituales. De esta manera, también los laicos
dedicados a Cristo y consagrados por el
Espíritu Santo, ofrecen a Dios el mundo mismo.
Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, en su día a día, hacían mucho
apostolado, y algunas veces, ponían en peligro su propia vida, y la de su
familia, y todo por Dios. Su misión, ha sido imprescindible, para que
actualmente, tanta gente sea cristiana, y crea en Dios.
190. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión
profética de Cristo?
Los laicos participan en la misión profética de Cristo
cuando acogen cada vez mejor en la Fe la palabra de Cristo, y la anuncian al
mundo con el testimonio de la vida y de la palabra, mediante la evangelización
y la catequesis, este apostolado "adquiere una eficacia particular porque
se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo".
Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, confiaban tanto en Cristo, que
le ofrecían su vida, la cual nos ha servido como testimonio, para creer en
Dios, todos los mártires, son cristianos, que amaban tanto a Cristo que
renunciaron a su vida, para seguir amando a Dios. Todos esos testimonios, han
conseguido, que mucha gente en la actualidad, se convierta.
191. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión
regia de Cristo?
Los laicos participan en la misión regia de Cristo porque
reciben de Él poder de vencer el pecado en sí mismos y en el mundo, por medio
de la abrogación y la santidad de la propia vida. Los laicos ejercen diversos
ministerios al servicio de la comunidad, e impregnan de valores morales las
actividades temporales del hombre y las instituciones de la sociedad.
Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, participaban en la misión,
haciendo apostolado, venciendo al pecado, pero en el día a día, para conseguir
su santidad, y llegar al cielo. Ellos querían parecerse a Jesús, y para ello,
se mortifican, y se santifican haciendo su trabajo habitual, algo muy parecido
a los cristianos de la actualidad.
Compendio
COMPENDIO
En
Referencia con los primeros cristianos: Los primeros cristianos aplican a Jesús, el titulo de Señor. Y también en las celebraciones litúrgicas, le dan ese titulo, proclamando que es Dios. Y ahí aparece en los escritos mas primitivos del cristianismo como son el libro del Apocalipsis, de Hechos de los Apóstoles y las Cartas de San Pablo.
188. ¿Cuál es la vocación de los fieles laicos?
Los fieles laicos tienen como vocación propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales según Dios. Responden así a la llamada a la santidad y al apostolado, que se dirige a todos los bautizados.
Referencia con los primeros cristianos: Los primeros cristianos se llaman en los escritos de San Pablo "Los Santos" y santifican las relaciones familiares, amistad, comerciales, viviendo las enseñanzas de Jesús y cambiando el mundo que les rodea. Las familias de los primeros cristianos, cambiaron el ambiente social, costumbres, el modo de divertirse y transformando el mundo pagano.
Pablo de Tarso: Influencia en la Sociedad
PABLO DE TARSO: INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD
San Pablo, es después de Jesús, la figura más importante de la historia del cristianismo. Fue un activo predicador del Evangelio, difusor de la doctrina de Cristo, verdadero padre de la espiritualidad y teología cristiana. Hablaba fluidamente arameo y griego, lo que le permitió predicar a la vez que ponía ejemplos y comparaciones comunes a la cultura de aquel momento.
La primera comunidad cristiana estaba centrada en Jerusalén y sus líderes eran Pedro, Santiago y Juan. La influencia de Pablo en el pensamiento de esta comunidad y en las que posteriormente surgirán está reconocida como la más significativa. Los primeros cristianos eran, como dice en los Hechos de los Apóstoles, judíos. El judaísmo estaba basado en el sacrificio, el gran templo de Jerusalén construido por Herodes era el centro de su vida comunitaria, cuyos líderes eran sacerdotes nacidos en el seno de la nobleza y entrenados en el ritual bíblico. Todos aquellos que no fuesen pertenecientes a esta religión eran llamados gentiles. Aunque la evangelización de los paganos o gentiles ya se había iniciado antes de la conversión de Pablo de Tarso en el año 36, es éste el que impulsa la propagación del cristianismo comenzando por Arabia y Damasco, pero será hasta el año 45 con el inicio de su primer viaje misionero cuando se propague el cristianismo ampliamente.
En el año 50, surge la tensión entre las tendencias judías tradicionales, los cristianos precedentes piden a los nuevos cristianos que sigan las leyes judías. Pablo lleva esta cuestión a Jerusalén, donde se reafirmaron los dogmas más importantes del cristianismo en el primer concilio ecuménico: El Concilio de Jerusalén. Estos puntos de la religión cristiana son:
- La Santísima Trinidad
- Afirmación de un solo y único dios
- La segunda venida de Jesucristo como Redentor
- Resurrección de los muertos
Además, uno de los mayores aportes de San Pablo es la concepción de que el cristianismo es una Iglesia nueva. Tras este concilio, los apóstoles siguen considerándose judíos pero Pablo establece que los seguidores de Jesús no tienen que estar bajo las leyes religiosas judías y transforma a la iglesia en algo universal y que debe llegar a todo el mundo.
Pablo de Tarso continuó extendiendo el cristianismo por el Occidente y Asia Menor hasta el año 67 que fue decapitado en Roma. Dicen que cuando su cabeza cayó dio tres botes y en el lugar donde se posó al tercer bote nació una vía de agua. Tras su muerte se apareció varias veces y una de ellas ante el Emperador Nerón que le dijo:
“César, aquí me tienes; aquí esta Pablo, soldado del Rey eterno e invisto. Supongo que ahora creerás lo que antes de que me decapitaran te anuncié. Ya ves que no soy un muerto, sino que estoy vivo. Escucha, pues, ahora, lo que tengo que decirte: con mi muerte he entrado en la verdadera vida: tú, en cambio cuando mueras, no vivirás, sino que serás absorbido por el abismo de la muerte eterna por estar matando inadecuadamente a los siervos de Dios”
La Conversión de San Pablo
PABLO DE
TARSO Y SU CONVERSIÓN.
Según Reinaldo Fabris, autor del Libro "Pablo, el apóstol de las Gentes", este personaje no cambió su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, además de ser judío tenía gran influencia de la cultura helenística y romana, por lo que como todo romano de la época tenía un “prognomen” relacionado con una característica familiar (el cual es SAULO, su nombre judío), y un “congnomen” que se asocia a una característica física (que en este caso es PABLO, que es su nombre romano).
El conocimiento de la cultura helénica (hablaba fluidamente el griego como el arameo) le permite a este Apóstol predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que el mensaje fue recibido en territorio griego claramente y esta característica marca el éxito de sus viajes fundando comunidades cristianas. Pablo es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más importante para el cristianismo.
Pablo es reconocido como un Santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la doctrina de la Iglesia primitiva.
Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana por nacimiento. Por lo que Pablo era ciudadano romano pese a ser hijo de judíos.
Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel. Tuvo una educación mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los primeros apóstoles de Cristo. Esta también la recibió San Pablo por gracia de la revelación. Siendo docto tanto en la sabiduría humana como en la divina, Pablo estaba en posición de enseñar que la sabiduría humana es nada en comparación con la divina. También es aquí donde se une al grupo de los fariseos.
Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús.
Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades bajo la influencia de los fariseos. De hecho el fue de los que participó y asintió en la ejecución de San Esteban, el primer mártir de la iglesia cristiana de aquel entonces, quien cayera víctima de lapidación no como consecuencia de la barbarie de la multitud, si no como cumplimiento de una ejecución judicial, pues Saulo contaba con la venia de Roma.
Mientras Saulo iba a Damasco en persecución de los discípulos de Jesús, en el año 36, una voz le envolvió, según los Hechos de los Apóstoles y epístolas paulinas, cayó en tierra y oyó la voz de Jesús: Saulo, Saulo ¿por qué me persigues? Saulo preguntó: ¿Quién eres tú, Señor? Jesús le respondió: Yo soy Jesús a quien tú persigues. ¿Y qué debo hacer, Señor?
Pocas veces un diálogo tan breve ha transformado tanto la vida de una persona. Cuando Saulo se levantó estaba ciego, pero en su alma brillaba ya la luz de Cristo.
La caída del caballo representa para Pablo un auténtico punto sin retorno. "Todo lo que para mí era ganancia, lo tengo por pérdida comparado con Cristo. Todo lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo. Sólo una cosa me interesa: olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo que está delante, corro hacia la meta, hacia el galardón de Dios, en Cristo Jesús". Pablo es llamado "el Primero después del único".
La vocación de Pablo es un caso singular. Es un llamamiento personal de Cristo. Pero no quita valor al seguimiento de Pablo. En el Evangelio hay otros llamamientos personales del Señor, como el del joven rico y el de Judas Iscariote, que no le siguieron o no perseveraron. "Dios es un gran cazador y quiere tener por presa a los más fuertes" (Holzner). Pablo se rindió: "He sido cazado por Cristo Jesús". Pero pudo haberse rebelado. Despues de ello, pide ser bautizado.
Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Señor en el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviadoa refugiarse en Tarso.
Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.
Conocemos a Pablo de Tarso por dos tipos de documentación:
· Sus cartas auténticas. Probablemente escritas todas en la década del año 50, son las siguientes : Primera epístola a los tesalonicenses, Primera epístola a los corintios, Epístola a los gálatas, Segunda epístola a los corintios, Epístola a los filipenses, Epístola a Filemón y Epístola a los romanos. Se consideran la fuente más útil e interesante, por la sencilla razón de que provienen de él y, en consecuencia, son el más fiel reflejo de su personalidad.
· Los Hechos de los Apóstoles. Particularmente a partir del capítulo 13 son, a los efectos prácticos, los hechos realizados por Pablo. Los Hechos transmiten un conjunto notable de informaciones sobre él, desde su «conversión» en el camino a Damasco hasta su llegada a Roma como prisionero. Tradicionalmente atribuidos a Lucas el Evangelista, su valoración historiográfica es sin embargo controvertida.
· Existe otro tipo de obras, las llamadas «epístolas pseudoepigráficas o deuteropaulinas», que fueron escritas con el nombre de Pablo, quizá por algunos discípulos suyos después de su muerte. Incluyen la Segunda epístola a los tesalonicenses, la Epístola a los colosenses, Epístola a los efesios, y tres «cartas pastorales», la Primera y la Segunda epístola a Timoteo y la Epístola a Tito.
 |
| La Conversión de San Pablo (1542), obra de Miguel Ángel |
lunes, 22 de abril de 2013
Roma en la época de Pablo de Tarso
LA SOCIEDAD ROMANA
La sociedad romana se configuraba de dos clases sociales:
- Patricios: clase dominante.
- Plebeyos: no gozaban de todos los derechos ni privilegios.
- Esclavos: no tenían derechos y eran posesión de sus amos.
Finales siglo IV se había formado una nueva clase resultado de la unión entre los antiguos patricios y plebeyos más ricos “optimates”.
Se desarrolló la clase de los caballeros dedicada a los negocios.
Los campesinos (clase media) emigraron a las ciudades, transformándose en el proletariado romano y quienes vendían sus votos a los políticos profesionales.
RELIGIÓN
La religión de los romanos era politeísta (adoraban un gran número de dioses). En honor a ellos se construyeron templos. También veneraban, en casa, a los dioses, en cada casa había un altar dedicado a esos dioses. Además, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisión consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los oráculos.El emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el culto imperial.
El calendario religioso romano reflejaba las festividades religiosas.
EMPERADORES ROMANOS
miércoles, 17 de abril de 2013
Suscribirse a:
Entradas (Atom)