Los Viajes de San Pablo

Viajes misioneros

A partir del año 46 comienzan los tres grandes viajes misioneros de San Pablo según el libro de Los Hechos de los Apostoles.

 En peligros de muerte he estado muchas veces. Cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui azotado con varas; una vez fui apedreado; tres veces padecí naufragio; un día y una noche pasé en el abismo. Viajes frecuentes; peligros de ríos; peligros de salteadores; peligros de los de mi raza; peligros de los gentiles; peligros en la ciudad; peligros en despoblado; peligros en el mar; peligros entre falsos hermanos; trabajos y fatigas; noches sin dormir, muchas veces; hambre y sed; muchos días sin comer; frío y desnudez. Y aparte de otras cosas, mi responsabilidad diaria: la preocupación por todas las Iglesias. ¿Quién desfallece sin que desfallezca yo? ¿Quién sufre escándalo sin que yo me abrase?

                                                               2 Corintios 11:23c-29

• Primer viaje: desde Atalia, el puerto a donde llegó desde Chipre, hasta Derbe, ida y vuelta.

Enviados por la Iglesia antioquena, Bernabé y Pablo partieron en el primer viaje misional (Hechos 13-14), acompañados por Juan Marcos, primo de Bernabé. En Pafos, Pablo logró un converso ilustre en la persona del procónsul romano Sergio Paulo. En su séquito se hallaba el mago Elimas, que procuró apartar al procónsul de la fe. Pablo le dejo ciego y viendo lo ocurrido el procónsul creyó. Desde Pafos los misioneros navegaron hacia Perge. Es aquí donde el relato de los Hechos de los Apóstoles comienza a llamar a Saulo con su nombre romano Pablo, quien encabeza la misión. En esta etapa los dejó Juan Marcos para regresar a Jerusalén. Pablo y Bernabé continuaron viaje. La norma constante en Pablo, era la de predicar primero a los judíos a quienes suponía más preparados para recibir el mensaje. El relato de los Hechos muestra también la oposición activa que hacían «los de su raza» al anuncio evangélico. Ante la resistencia abierta que le opusieron manifestó su intención de dirigirse en adelante a los gentiles. Los paganos comenzaron a acogerlo gozosamente. Decidieron regresear y aquí termina el priver viaje.

• Segundo viaje: desde Tarso hasta Tróade.  Atravesó la región de Galacia y Misia.

Este segundo viaje misional  estará dedicado al fortalecimiento y estructuración de aquellas comunidades que ya habían sido fundadas por Pablo en el anterior viaje.

Comienza este viaje con una discusión entre Pablo y Bernabé sobre la conveniencia de la compañía de Juan. Este hechoprovocará la separación de los dos Apóstoles, siendo Pablo acompañado en su nuevo  viaje por Silas y Bernabé.

En Listra tiene lugar la elección de un cristiano piadoso llamado Timoteo como acompañante de las siguientes etapas de este segundo viaje. En Filipos una comerciante de púrpura, Lidia, es la primera en acoger la Palabra que  anuncia Pablo. En segundo lugar nos encontramos con la esclava poseída de un espíritu adivino que, exorcizada por Pablo fue liberada del mencionado espíritu. Esto produjo el encarcelamiento por parte de los amos de la esclava. El carcelero, ocupa un lugar destacable en le relato de liberación, ya que es protagonista de un pequeño episodio de conversión junto a su familia.

En Atenas se produce el importante discurso a los paganos en el  Areópago. Y deciden volver a Antioquía.

•  Tercer viaje: De Tarso hasta Éfeso, recorrió la región de Galacia.

Compendio II

COMPENDIO

43. ¿Qué consecuencias tiene creer en un solo Dios?

Creer en Dios, el único, comporta: conocer su grandeza y majestad, vivir en acción de gracias; confiar en Él, incluso en la adversidad, reconocer la unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres, creados a semejanza de Dios; usar rectamente de las cosas creadas por Él.

Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos, en tiempos del Imperio romano, tenían una Fe más sólida, lo que les hacía confiar toda su vida en Dios, y acabar siendo mártires, por amor a Dios. Confiaban en Dios, lo que les hacía más fuertes, antes los romanos politeístas.

79. ¿Cuál es la Buena Noticia para el pueblo?

La Buena Noticia es el anuncio de Jesucristo "el Hijo de Dios vivo", muerto y resucitado en tiempos del rey Herodes y del emperador César Augusto, Dios cumplió las promesas hechas a Abraham y a su descendencia, enviando "a su hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva".

Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, seguían al pie de la letra las costumbres,  y sabían de donde provenía Jesús, y querían seguir su ejemplo, por eso existían los apóstoles, que les contaban a todos la buena noticia, y convertían a muchos romanos.

189. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión sacerdotal de Cristo?

Los laicos participan en la misión sacerdotal de Cristo cuando ofrecen como sacrificio espiritual " agradable a Dios por mediación de Jesucristo", sobre todo en la Eucaristía, la propia vida con todas las obras, oraciones e iniciativas apostólicas, la vida familiar y el trabajo diario, las molestias de la vida sobrellevadas con paciencia, así como descansos físicos y consuelos espirituales. De esta manera, también los laicos dedicados a Cristo y consagrados  por el Espíritu Santo, ofrecen a Dios el mundo mismo.

Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, en su día a día, hacían mucho apostolado, y algunas veces, ponían en peligro su propia vida, y la de su familia, y todo por Dios. Su misión, ha sido imprescindible, para que actualmente, tanta gente sea cristiana, y crea en Dios.

190. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión profética de Cristo?

Los laicos participan en la misión profética de Cristo cuando acogen cada vez mejor en la Fe la palabra de Cristo, y la anuncian al mundo con el testimonio de la vida y de la palabra, mediante la evangelización y la catequesis, este apostolado "adquiere una eficacia particular porque se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo".

Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, confiaban tanto en Cristo, que le ofrecían su vida, la cual nos ha servido como testimonio, para creer en Dios, todos los mártires, son cristianos, que amaban tanto a Cristo que renunciaron a su vida, para seguir amando a Dios. Todos esos testimonios, han conseguido, que mucha gente en la actualidad, se convierta.

191. ¿Cómo participan los fieles laicos en la misión regia  de Cristo?

Los laicos participan en la misión regia de Cristo porque reciben de Él poder de vencer el pecado en sí mismos y en el mundo, por medio de la abrogación y la santidad de la propia vida. Los laicos ejercen diversos ministerios al servicio de la comunidad, e impregnan de valores morales las actividades temporales del hombre y las instituciones de la sociedad.   

Referencia con los primeros cristianos: Los cristianos de esa época, participaban en la misión, haciendo apostolado, venciendo al pecado, pero en el día a día, para conseguir su santidad, y llegar al cielo. Ellos querían parecerse a Jesús, y para ello, se mortifican, y se santifican haciendo su trabajo habitual, algo muy parecido a los cristianos de la actualidad.

Compendio

COMPENDIO

84. ¿Qué significa el título de «Señor»?
En la Biblia, el título de «Señor» designa ordinariamente al Dios soberano. Jesús se lo atribuye a sí mismo, y revela su soberanía divina mediante su poder sobre la naturaleza, sobre los demonios, sobre el pecado y sobre la muerte, y sobre todo con su Resurrección. Las primeras confesiones de fe cristiana proclaman que el poder, el honor y la gloria que se deben a Dios Padre se le deben también a Jesús: Dios «le ha dado el nombre sobre todo nombre» (Flp 2, 9). Él es el Señor del mundo y de la historia, el único a quien el hombre debe someter de modo absoluto su propia libertad personal.


Referencia con los primeros cristianos: Los primeros cristianos aplican a Jesús, el titulo de Señor. Y también en las celebraciones litúrgicas, le dan ese titulo, proclamando que es Dios. Y ahí aparece en los escritos mas primitivos del cristianismo como son el libro del Apocalipsis, de Hechos de los Apóstoles y las Cartas de San Pablo.

188. ¿Cuál es la vocación de los fieles laicos?
Los fieles laicos tienen como vocación propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales según Dios. Responden así a la llamada a la santidad y al apostolado, que se dirige a todos los bautizados.


Referencia con los primeros cristianos: Los primeros cristianos se llaman en los escritos de San Pablo "Los Santos" y santifican las relaciones familiares, amistad, comerciales, viviendo las enseñanzas de Jesús y cambiando el mundo que les rodea. Las familias de los primeros cristianos, cambiaron el ambiente social, costumbres, el modo de divertirse y transformando el mundo pagano.

Pablo de Tarso: Influencia en la Sociedad

PABLO DE TARSO: INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD

San Pablo, es después de Jesús, la figura más importante de la historia del cristianismo. Fue un activo predicador del Evangelio, difusor de la doctrina de Cristo, verdadero padre de la espiritualidad y teología cristiana. Hablaba fluidamente arameo y griego, lo que le permitió predicar a la vez que ponía ejemplos y comparaciones comunes a la cultura de aquel momento.

La primera comunidad cristiana estaba centrada en Jerusalén y sus líderes eran Pedro, Santiago y Juan. La influencia de Pablo en el pensamiento de esta comunidad y en las que posteriormente surgirán está reconocida como la más significativa. Los primeros cristianos eran, como dice en los Hechos de los Apóstoles, judíos. El judaísmo estaba basado en el sacrificio, el gran templo de Jerusalén construido por Herodes era el centro de su vida comunitaria, cuyos líderes eran sacerdotes nacidos en el seno de la nobleza y entrenados en el ritual bíblico. Todos aquellos que no fuesen pertenecientes a esta religión eran llamados gentiles. Aunque la evangelización de los paganos o gentiles ya se había iniciado antes de la conversión de Pablo de Tarso en el año 36, es éste el que impulsa la propagación del cristianismo comenzando por Arabia y Damasco, pero será hasta el año 45 con el inicio de su primer viaje misionero cuando se propague el cristianismo ampliamente.

En el año 50, surge la tensión entre las tendencias judías tradicionales, los cristianos precedentes piden a los nuevos cristianos que sigan las leyes judías. Pablo lleva esta cuestión a Jerusalén, donde se reafirmaron los dogmas más importantes del cristianismo en el primer concilio ecuménico: El Concilio de Jerusalén. Estos puntos de la religión cristiana son:

• La Santísima Trinidad
• Afirmación de un solo y único dios
• La segunda venida de Jesucristo como Redentor
• Resurrección de los muertos

Además, uno de los mayores aportes de San Pablo es la concepción de que el cristianismo es una Iglesia nueva. Tras este concilio, los apóstoles siguen considerándose judíos pero Pablo establece que los seguidores de Jesús no tienen que estar bajo las leyes religiosas judías y transforma a la iglesia en algo universal y que debe llegar a todo el mundo.

Pablo de Tarso continuó extendiendo el cristianismo por el Occidente y Asia Menor hasta el año 67 que fue decapitado en Roma. Dicen que cuando su cabeza cayó dio tres botes y  en el lugar donde se posó al tercer bote nació una vía de agua. Tras su muerte se apareció varias veces y una de ellas ante el Emperador Nerón que le dijo:

“César, aquí me tienes; aquí esta Pablo, soldado del Rey eterno e invisto. Supongo que ahora creerás lo que antes de que me decapitaran te anuncié. Ya ves que no soy un muerto, sino que estoy vivo. Escucha, pues, ahora, lo que tengo que decirte: con mi muerte he entrado en la verdadera vida: tú, en cambio cuando mueras, no vivirás, sino que serás absorbido por el abismo de la muerte eterna por estar matando inadecuadamente a los siervos de Dios”

Los discípulos que sobrevivieron continuaron extendiendo el mensaje de Cristo, llevando consigo las cartas escritas por Pablo a: Timoteo y Tito, Efesios, Gálatas, Romanos, Filipenses, Corintios, Tesalonicenses, Filemón y Hebreos.

La Conversión de San Pablo

PABLO DE TARSO Y SU CONVERSIÓN.

Según Reinaldo Fabris, autor del Libro "Pablo, el apóstol de las Gentes", este personaje no cambió su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, además de ser judío tenía gran influencia de la cultura helenística y romana, por lo que como todo romano de la época tenía un “prognomen” relacionado con una característica familiar (el cual es SAULO, su nombre judío), y un “congnomen” que se asocia a una característica física (que en este caso es PABLO, que es su nombre romano).

El conocimiento de la cultura helénica (hablaba fluidamente el griego como el arameo) le permite a este Apóstol predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que el mensaje fue recibido en territorio griego claramente y esta característica marca el éxito de sus viajes fundando comunidades cristianas. Pablo es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más importante para el cristianismo.
Pablo es reconocido como un Santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la doctrina de la Iglesia primitiva.

Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana por nacimiento. Por lo que Pablo era ciudadano romano pese a ser hijo de judíos.

Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel. Tuvo una educación mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los primeros apóstoles de Cristo. Esta también la recibió San Pablo por gracia de la revelación. Siendo docto tanto en la sabiduría humana como en la divina, Pablo estaba en posición de enseñar que la sabiduría humana es nada en comparación con la divina. También es aquí donde se une al grupo de los fariseos.

Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús.
Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades bajo la influencia de los fariseos. De hecho el fue de los que participó y asintió en la ejecución de San Esteban, el primer mártir de la iglesia cristiana de aquel entonces, quien cayera víctima de lapidación no como consecuencia de la barbarie de la multitud, si no como cumplimiento de una ejecución judicial, pues Saulo contaba con la venia de Roma.

Mientras Saulo iba a Damasco en persecución de los discípulos de Jesús, en el año 36, una voz le envolvió, según los Hechos de los Apóstoles y epístolas paulinas, cayó en tierra y oyó la voz de Jesús: Saulo, Saulo ¿por qué me persigues? Saulo preguntó: ¿Quién eres tú, Señor? Jesús le respondió: Yo soy Jesús a quien tú persigues. ¿Y qué debo hacer, Señor?

Pocas veces un diálogo tan breve ha transformado tanto la vida de una persona. Cuando Saulo se levantó estaba ciego, pero en su alma brillaba ya la luz de Cristo.

La caída del caballo representa para Pablo un auténtico punto sin retorno. "Todo lo que para mí era ganancia, lo tengo por pérdida comparado con Cristo. Todo lo tengo por basura con tal de ganar a Cristo. Sólo una cosa me interesa: olvidando lo que queda atrás y lanzándome a lo que está delante, corro hacia la meta, hacia el galardón de Dios, en Cristo Jesús". Pablo es llamado "el Primero después del único".

La vocación de Pablo es un caso singular. Es un llamamiento personal de Cristo. Pero no quita valor al seguimiento de Pablo. En el Evangelio hay otros llamamientos personales del Señor, como el del joven rico y el de Judas Iscariote, que no le siguieron o no perseveraron. "Dios es un gran cazador y quiere tener por presa a los más fuertes" (Holzner). Pablo se rindió: "He sido cazado por Cristo Jesús". Pero pudo haberse rebelado. Despues de ello, pide ser bautizado.

Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Señor en el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviadoa refugiarse en Tarso.

Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.


Conocemos a Pablo de Tarso por dos tipos de documentación:

· Sus cartas auténticas. Probablemente escritas todas en la década del año 50, son las siguientes : Primera epístola a los tesalonicenses, Primera epístola a los corintios, Epístola a los gálatas, Segunda epístola a los corintios, Epístola a los filipenses, Epístola a Filemón y Epístola a los romanos. Se consideran la fuente más útil e interesante, por la sencilla razón de que provienen de él y, en consecuencia, son el más fiel reflejo de su personalidad.

· Los Hechos de los Apóstoles. Particularmente a partir del capítulo 13 son, a los efectos prácticos, los hechos realizados por Pablo. Los Hechos transmiten un conjunto notable de informaciones sobre él, desde su «conversión» en el camino a Damasco hasta su llegada a Roma como prisionero. Tradicionalmente atribuidos a Lucas el Evangelista, su valoración historiográfica es sin embargo controvertida.

· Existe otro tipo de obras, las llamadas «epístolas pseudoepigráficas o deuteropaulinas», que fueron escritas con el nombre de Pablo, quizá por algunos discípulos suyos después de su muerte. Incluyen la Segunda epístola a los tesalonicenses, la Epístola a los colosenses, Epístola a los efesios, y tres «cartas pastorales», la Primera y la Segunda epístola a Timoteo y la Epístola a Tito.

La Conversión de San Pablo (1542), obra de Miguel Ángel

Roma en la época de Pablo de Tarso

LA SOCIEDAD ROMANA

La sociedad romana se configuraba de dos clases sociales:

• Patricios: clase dominante.
• Plebeyos: no gozaban de todos los derechos ni privilegios. 
• Esclavos: no tenían derechos y eran posesión de sus amos.

Finales siglo IV se había formado una nueva clase resultado de la unión entre los antiguos patricios y plebeyos más ricos “optimates”.
Se desarrolló la clase de los caballeros dedicada a los negocios.
Los campesinos (clase media) emigraron a las ciudades, transformándose en el proletariado romano y quienes vendían sus votos a los políticos profesionales.

RELIGIÓN

La religión de los romanos era politeísta (adoraban un gran número de dioses). En honor a ellos se construyeron templos. También veneraban, en casa, a los dioses, en cada casa había un altar dedicado a esos dioses. Además, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisión consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los oráculos.

El emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el culto imperial.

El calendario religioso romano reflejaba las festividades religiosas.

EMPERADORES ROMANOS

Sobre el blog.

En este blog se recogen los trabajos realizados por 4ºB de ESO.